[ 10015 ] 14 - إبراهيم النخعي ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 299 ح 1013 ( ص 2 : 179 ) « 1 » ] [ 10016 ] 15 - أحمد بن عمر الحلال ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 5 : 140 ح 462 ( ص 2 : 234 ) ] [ 10017 ] 16 - أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 5 : 343 ح 1189 ] [ 10018 ] 17 - أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن علي بن موسى عليه السّلام . [ 5 : 86 ح 285 ( ص 2 : 172 ) ] [ 10019 ] 18 - إسماعيل ، عن أحمد بن عمر المرهبي ، عن أبي الحسن الثاني عليه السّلام . [ 5 : 110 ح 359 « 2 » ] [ 10020 ] 19 - إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 47 ح 142 « 3 » ]

--> ( 1 ) - روايته عن معاوية بن عمّار ربما تدل علي انه ابن أبي سماك ، لكن ينافيه وصفه بالنخعي ، فإنّ النخع من قحطان وأسد من عدنان ( ب 2 : 436 ) . أقول : كذا أيضا رواه في الإستبصار 2 : 179 ، صرح في الأرقام : 309 و 339 و 448 و 487 و 1288 برواية موسى بن القاسم عن إبراهيم بن أبي سماك عن معاوية بن عمّار ، وجميعها في باب الحج ، رواه في الفقيه 2 : 350 ، الرقم : 2661 مرسلا عن الصادق عليه السّلام . ( 2 ) - لا اعرف إسماعيل هذا ، نعم في هذه الطبقة إسماعيل بن عباد القصري وإسماعيل بن مهران ، فيحتمل كونه ، واما أحمد بن عمر المرهبي فهو بهذا الوصف غير معروف ، ويحتمل كونه المرهني مصحّف الحلبي ، فيكون المراد به أحمد بن عمر بن أبي شعبة ، ويحتمل كونه أحمد بن عمر الحلال ، وكان يوصف بهذا ثمّ ترك ونسي ( ب 2 : 436 ) . أقول : لعلّ « عن إسماعيل » من زيادات النساخ ، والمراد رواية موسى بن القاسم عن أحمد بن عمر المرهبي ، وهو الحلال ، المذكور في أصحاب الرضا عليه السّلام ، كما يأتي في الرقم : 462 ، واتحاد موضوعهما يؤيّده ، وإن روي موسى بن القاسم عن إسماعيل بن همام ، كما في أمالي الطوسي : 338 ، لكن روايته بواسطتين عن الرضا عليه السّلام مع كونه من أصحابه عليه السّلام بعيد . ( 3 ) - رواية موسى بن القاسم عن إسماعيل بن جابر مرسلة بلا ريب ( ب 2 : 436 ) . أقول : رواه عن إسماعيل بن جابر في الفقيه 2 : 303 ، ذيل الرقم : 2520 ، الظّاهر صحّة -